君道
2007-08-08 23:09:08
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原文
贞观初，太宗谓侍臣曰：”为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨仇既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。“谏议大夫魏徵对曰：”古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其理国之要。詹何对以修身之术。楚王又问理国何如？詹何曰：'未闻身理而国乱者。“陛下所明，实同古义。”
摘自【唐】吴兢《贞观政要.卷第一》
参考译文
贞观初年，太宗对侍从大臣说：“做君主的准则，必须首先存育爱护百姓，如果损害百姓的利益来奉养自身，那就像割下自己腿上的肉吃进肚子里，肚子填饱了但整个人却也因此毙命。若要安定天下，必须先使自己行为端正，没有身正而影斜，上正而下乱的。朕经常想，伤害自身的并非外在事物，都是由于个人的贪欲才酿成祸患。如果过于嗜好美味，陶醉于歌舞女色，所欲求的多了，所带来的损害也就大了。既妨害国家政事，又骚扰下天庶民。而且，君主只要说出一句非理的话，万民便会因此而离心离德。怨恨牢骚一旦出现，背离叛乱就会随之发生。朕每想到这些，就不敢放纵淫逸。”
谏议大夫魏徵应对说：“古代圣明的君主，全都是先从自身修养做起，所以能够体察外在的万事万物。从前楚王礼聘詹何，向他请教治国的要领。詹何以修身之术来回答。楚王又问治理国家怎么办？詹何说：没听说君主自身修养端谨而国家政治混乱的。陛下所申明的，确实合乎古义啊。” |
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| 编辑：
李辉 |
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